у нас учились только читать по часослову и псадтнри
и почти одним этим ограничиваясь все образован
Не многе шли Дале: углублялись в чтение византй-
ских учителей церкви, особенно осанна Златоуста (пол-
хо переведенных и искаженных переписчиками), чи
тали летописи или кике нибудь оборнйки: Овднй
о природ и е явлениях почти не было. В 1 Визбор-
ник Святослава находим сказане о том, кике вомни
имеют чудодйственную силу, как чловческое тол
составлено из огня, воздуха, земли и воды; въчдру-
их сборниках встречаются сводня о авздах и
планетах, о рыбах и птицах, и проч. Но во восемь
атом находим боле вымыслов сказок, чм дай
отвительного знания. Другя
знания, из грамматики, Ио-
гики, риторики, могли бы послужить в пользу, если
бы не помещались в сборниках случайно, отрывками,
и вообще смсь, какая встречается в этих единствен
них в то время источниках науки, должна была
производить порядочную путаницу в голов наших
любознательных предков. Но въсущности вряд ли
они много занимались утонченными лудрованями; ихъ
больше плняди поветами Фврони Муромской, о Со-
лимон и Савский цариц, О царях Гаг и Магог.
От: множества сказочных прданй, занесенных из
Византи, затемнялись и христанокя истины, раснро-
устранялись ложные понятом о природ о человек,
0 жизни разных народов. Из таких. книг, какъ
Беседа трах святителей, Поветь града еруеадима
Сказане об Индии богами наши грамота узнавали,
что диких островов семдеоять,два, что;,тло;чадо
века произошло от земли, кровь-от. моря, арчи от
