щищеня его от софистической нечистоты ложной философии и для дальнйшего украшена с желанием многого спасена С очинитель. Затем. приводятся слова Цицерона из книги о прореченях: Маги были особливый род всемудрй-ших людей и латинское с русским переводом четверости-гае на Герб еораста Парацельса:

Post Insigne notat tacito multa abdita Sensu Per duplicem mimdi Sphaerulam et octo Cruces; Orbibus affixos Flores perpende Sacratos Cur Trifida in medio coelica Gemma nitet

Сей Герб знаменует много в тайном смысл Двояким шаром мра и осью крестами; рассмотри цветы священные в кругах

Почто сяет в сред трехконечный небесный

драгоценный камень

В Предисловии к благосклонному Читателю напечатанном курсивом автор извещает что он искал этот маги

ческой камень от юности своей со многим боднем и всегдашнею молитвою и в глубокодонном мор Библии. Предложенное им изъяснене Книги Натуры уподобляет он драгоценному камню или жемчужин no сддующим трем причинам: во первых что это магическое или тайное наставлено не осквернено язычеством и никаким вредным заблуждением и потому имет свтло-блую чистоту жемчужины; к гаму же оно подобно жемчужин соединяет вс знания в сердца-точк литр священнйшей истинны. Во вторых хотя этот трактат но внешности маловажен и мал в сравнении с сочинениями о том же великих и несчетных писателей но не смотря на то он подобно жемчужин при малом своем объем скрывает сокровище превосходящее своею цною драгогГн-ные каш гак как содержит в Саб добродтель и силу всей природы премудрость и чудеса с сокровищем здрава и богатства. В третьих как алмаз лазоревый сапфир и пламешо красный карбункул превосходить по блеску и прозрачности прочее дрого-цнные камни так точно прозрачна святая и тайная Мага распространяющая с Божею помощи в возрождешом ум чрез великую тайну творена сначала йскры Премудрости потом лучи наконец день от дня боле и боле ясийшй